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详解诸子百家之道德经戴营袙抱一能毋离乎

2019/11/10 来源:毕节汽车网

导读

戴营袙抱一,能毋离乎?抟气至柔,能婴儿乎?脩除玄蓝,能毋疵乎?爱民栝国,能毋以智乎?天门启阖,能为雌乎?明白4达,能毋以知乎?生之、畜之,生

戴营袙抱一,能毋离乎?抟气至柔,能婴儿乎?脩除玄蓝,能毋疵乎?爱民栝国,能毋以智乎?天门启阖,能为雌乎?明白4达,能毋以知乎?生之、畜之,生而弗有,长而弗宰也,是谓玄德。

“戴”,通行本做“载”,“戴”,分物得增益曰戴,《说文》段玉裁注:“引伸之凡加于上皆曰戴。” “营”,说文中,,币居也,币居谓围绕而居,这里引申为魂,阳神,《太上老君内观经》:动而营身,谓之魂。静而镇形,谓之魄,阴神。“袙”,束发头巾,通行本做“魄”,做魄解语意就比较清晰了。“抟”,集聚。“柔”,顺也。“脩”,假借为“修”。“脩除”,扫除。“蓝”,览也。“疵”,毛病,过失,毛病。“栝”,说文为炊竈木,拨火棍,助燃助炊之物,古音通“活”。“雌”,母性,阴柔,生殖,喻产道之门。

译:阴阳合抱,负阴而抱阳,如太极图的双鱼合抱,对人体来讲,由阴神、阳神共同组成。人修炼阴阳2气,将阴神阳神修炼至均衡,返璞归真的境地难道不像复归于婴儿吗?正确判断内视中所见所感,去除杂念,能做到没有毛病吗?教化民众治理国家,能不以巧智吗?“天门”,玄牝之门。有道之人,玄牝能自由开启与闭合,难道不像产道之门吗?心性澄明,万物通彻后,能做到不思而知吗?生养万物,又不施加干涉和主宰其生长,这就是道之德。

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